Questões sobre Atenas e Esparta na Grécia Antiga

Leia o texto abaixo com atenção:

Atenas e Esparta: contrastes sociopolíticos e culturais no mundo grego antigo

Atenas e Esparta, embora integradas ao mesmo universo helênico, constituíram modelos sociopolíticos profundamente distintos, cuja comparação revela a diversidade estrutural do mundo grego antigo. Atenas destacou-se pela centralidade do debate público e pela construção gradual de instituições participativas, que, apesar das limitações impostas à cidadania, permitiram o desenvolvimento de práticas políticas baseadas na deliberação coletiva. A pólis ateniense estruturava-se em torno da ágora, espaço de sociabilidade e decisão, onde a palavra adquiria relevância como instrumento de mediação e poder.

Esparta, por sua vez, organizou-se segundo princípios marcadamente militarizados, que privilegiavam a disciplina, a austeridade e a obediência ao coletivo. Sua estrutura social, rigidamente estratificada, reforçava o predomínio dos esparciatas, enquanto a educação voltada para a formação de guerreiros consolidava a supremacia dos valores bélicos. A gerúsia e os éforos garantiam um sistema político conservador, preocupado com a estabilidade interna e a contenção de tensões sociais, particularmente diante da presença dos hilotas, cuja exploração sustentava a economia local.

A esfera econômica também evidencia contrastes significativos entre as duas pólis. Atenas, favorecida por sua localização e por uma mentalidade mais aberta ao intercâmbio, desenvolveu um comércio marítimo robusto, articulando-se com diferentes regiões do Mediterrâneo. Tal dinamismo estimulou atividades artesanais diversificadas e permitiu a circulação ampliada de ideias. Em Esparta, a economia mantinha-se centrada na agricultura e no trabalho compulsório dos hilotas, o que limitava a formação de mercados ativos e restringia o desenvolvimento de práticas comerciais mais amplas.

No plano cultural, Atenas consolidou-se como um importante centro de irradiação intelectual, artística e filosófica, onde tragédias, comédias, reflexões filosóficas e projetos arquitetônicos alcançaram elevado grau de elaboração. Esparta, embora possuísse tradições próprias, caracterizou-se por um ethos voltado à sobriedade e à preservação de costumes ancestrais, deixando menor espaço para manifestações culturais de caráter estético ou especulativo. Assim, o contraste entre as duas cidades não apenas revela distintas concepções de organização política e social, mas também ilumina a pluralidade de caminhos possíveis na experiência grega antiga.

Baseado no texto acima e em seus conhecimentos históricos, responda às questões abaixo:

1. A partir do texto e de seus conhecimentos sobre o mundo grego, qual alternativa apresenta de forma mais adequada a principal característica da vida política em Atenas?

A - Predomínio absoluto de um rei hereditário que concentrava todas as decisões políticas, sem participação de outros grupos.
B - Centralidade do debate público, com instituições participativas nas quais a palavra e a deliberação coletiva tinham papel fundamental.
C - Domínio exclusivo de generais militares que decidiam sozinhos as questões civis, sem consulta à população.
D - Organização em torno de um conselho de anciãos vitalícios que governavam sem qualquer assembleia popular.
E - Ausência de qualquer forma de organização política estável, com decisões tomadas apenas em períodos de guerra.

2. Considerando o modelo espartano descrito no texto, qual alternativa expressa de modo mais adequado o papel da educação em Esparta?

A - Formação de cidadãos voltados principalmente para o comércio marítimo e as atividades financeiras.
B - Formação de filósofos e oradores, priorizando o debate intelectual e a retórica na ágora.
C - Preparação de artesãos especializados, com ênfase em inovação técnica e produção de cerâmicas.
D - Formação de guerreiros disciplinados, submetidos a rígida educação militar e moldados por valores de obediência e austeridade.
E - Capacitação de agricultores livres para gerir propriedades rurais e negociar com povos estrangeiros.

3. No que diz respeito à economia ateniense, qual alternativa está mais de acordo com o texto e com o contexto histórico da pólis?

A - A economia ateniense beneficiava-se do comércio marítimo e das atividades artesanais, favorecidas por uma mentalidade aberta ao intercâmbio com outras regiões.
B - A base econômica de Atenas era o trabalho compulsório de camponeses dominados, que impediam qualquer forma de circulação de mercadorias.
C - A produção ateniense limitava-se quase exclusivamente à agricultura de subsistência, com pouco contato com outras áreas do Mediterrâneo.
D - Atenas evitava ao máximo o contato com estrangeiros, restringindo o comércio apenas ao interior da Ática.
E - A sociedade ateniense proibia a circulação de ideias vindas de outras regiões, para preservar seus costumes locais.

4. A partir da comparação entre Atenas e Esparta apresentada no texto, qual alternativa expressa adequadamente uma diferença na organização social das duas pólis?

A - Em Atenas, a sociedade era organizada unicamente em função da guerra, enquanto em Esparta a prioridade era o comércio.
B - Em Atenas, os estamentos sociais eram determinados exclusivamente pela idade, ao passo que em Esparta só a riqueza definia o status de cada indivíduo.
C - Em Atenas, todos os habitantes livres tinham os mesmos direitos políticos, enquanto em Esparta apenas os hilotas podiam participar das decisões.
D - Em Atenas, a estrutura social era imutável, enquanto em Esparta havia plena mobilidade entre todas as camadas da população.
E - Em Esparta, havia forte estratificação social com predomínio dos esparciatas e exploração dos hilotas, enquanto em Atenas a participação política ficava restrita aos cidadãos, excluindo grupos como mulheres, estrangeiros e escravizados.

5. Em relação à dimensão cultural, de acordo com o texto e com o conhecimento histórico sobre o mundo grego, qual alternativa caracteriza corretamente Atenas?

A - Pólis que rejeitava práticas artísticas e filosóficas, priorizando exclusivamente o treinamento militar desde a infância.
B - Centro cultural voltado apenas para a construção de templos, sem produção de obras teatrais ou reflexões filosóficas.
C - Importante foco de irradiação intelectual, artística e filosófica, no qual tragédias, comédias e reflexões teóricas alcançaram elevado desenvolvimento.
D - Cidade marcada apenas pela tradição oral, que não valorizava arquitetos, escultores ou dramaturgos.
E - Sociedade que se opunha à produção literária, por considerá-la incompatível com a vida política.

6. Ao tratar da vida política e social espartana, o texto destaca o papel da gerúsia e dos éforos. Com base nisso e em seus conhecimentos, qual alternativa apresenta uma interpretação adequada dessas instituições?

A - Órgãos responsáveis por incentivar o comércio marítimo, administrando portos e tarifas alfandegárias.
B - Instituições de caráter conservador, voltadas para a manutenção da ordem interna, do controle social e da estabilidade do regime espartano.
C - Assembleias abertas a todos os habitantes da pólis, incluindo hilotas e estrangeiros residentes.
D - Conselhos formados por comerciantes e artesãos, voltados à defesa de interesses econômicos urbanos.
E - Organismos dedicados exclusivamente à organização de festivais religiosos e competições atléticas.

7. Considerando a relação entre economia e sociedade em Esparta, qual alternativa aproxima-se mais da análise sugerida pelo texto?

A - A economia espartana baseava-se em intenso comércio marítimo, que tornava desnecessária a presença de grupos dominados.
B - Esparta possuía uma economia altamente diversificada, fundada em complexas redes bancárias e financeiras.
C - A base econômica de Esparta era o trabalho livre e remunerado dos cidadãos esparciatas, que se dedicavam à produção agrícola.
D - A estrutura econômica de Esparta apoiava-se na agricultura sustentada pelo trabalho compulsório dos hilotas, o que contribuía para o caráter conservador e para a vigilância constante sobre esses grupos dominados.
E - A riqueza espartana derivava principalmente da cobrança de tributos sobre grandes cidades comerciais do Mediterrâneo oriental.

8. Em termos de valores e mentalidades, de acordo com o texto, qual alternativa apresenta de forma mais adequada um contraste entre Atenas e Esparta?

A - Atenas e Esparta compartilhavam idêntica valorização do comércio, da guerra e da filosofia, sem diferenças significativas.
B - Esparta valorizava a inovação artística e o debate filosófico, enquanto Atenas repudiava essas práticas em favor de uma educação militar rígida.
C - Atenas e Esparta rejeitavam a participação de cidadãos em debates públicos, considerando a palavra um instrumento secundário.
D - Atenas dava pouca importância à palavra e ao debate, ao passo que Esparta baseava sua vida política na oratória.
E - Atenas valorizava o debate público, a palavra e a produção cultural, enquanto Esparta priorizava disciplina, obediência e preservação de costumes ancestrais, com menor abertura para manifestações estéticas e intelectuais amplas.

9. Ao analisar o papel da ágora em Atenas, tal como sugerido no texto, qual alternativa representa melhor sua função no contexto da pólis?

A - Espaço exclusivo para treinamentos militares e exercícios físicos, sem ligação com a vida política.
B - Local reservado à moradia dos grupos mais privilegiados, isolados do restante da população.
C - Espaço de sociabilidade e decisão, no qual se desenvolviam discussões políticas, trocas econômicas e encontros entre cidadãos.
D - Área destinada apenas a celebrações religiosas, proibida para atividades comerciais.
E - Região periférica, pouco frequentada pelos cidadãos, voltada apenas ao armazenamento de produtos agrícolas.

10. Considerando o conjunto do texto e seu conhecimento histórico, qual alternativa sintetiza melhor o contraste estrutural entre Atenas e Esparta?

A - Atenas construiu instituições políticas participativas e desenvolveu forte vida cultural e comercial, enquanto Esparta organizou-se em torno de um modelo militarizado, conservador e apoiado na exploração dos hilotas.
B - Atenas e Esparta eram pólis idênticas em sua organização política, social, econômica e cultural, diferenciando-se apenas pelo dialeto grego utilizado.
C - Atenas destacava-se pelo isolamento econômico e pelo desprezo à cultura, enquanto Esparta era aberta ao intercâmbio de ideias e valorizava o teatro.
D - Atenas voltava-se exclusivamente à guerra terrestre, enquanto Esparta se dedicava apenas ao comércio marítimo e à filosofia.
E - Atenas restringia-se à agricultura de subsistência e Esparta era grande potência naval e literária, com intensa produção de tragédias.

Gabarito explicativo:


1 - B - O texto destaca Atenas como pólis em que a palavra, o debate público e a deliberação coletiva assumiam papel central, o que corresponde ao desenvolvimento de instituições participativas e à importância da ágora como espaço de decisão. Esse modelo contrasta com formas mais centralizadas e autoritárias de governo, reforçando a associação de Atenas à prática política baseada na discussão entre cidadãos.

2 - D - A educação espartana, tradicionalmente conhecida como agogê, era voltada à formação de guerreiros disciplinados, habituados à obediência e à austeridade. O texto ressalta a militarização da sociedade espartana e o predomínio dos valores bélicos, o que torna coerente a interpretação de que a educação era instrumento fundamental na moldagem de cidadãos aptos à guerra.

3 - A - A economia ateniense era dinamizada pelo comércio marítimo e pelas atividades artesanais, favorecidas pela localização da pólis e por uma postura relativamente aberta ao intercâmbio com outros povos. O texto menciona o comércio e a circulação ampliada de ideias, o que contribui para caracterizar Atenas como centro ativo de trocas econômicas e culturais, e não como sociedade isolada ou exclusivamente agrícola.

4 - E - O texto indica que Esparta possuía forte estratificação social, com predomínio dos esparciatas e exploração dos hilotas, enquanto Atenas, embora possuísse instituições participativas, restringia a cidadania a um grupo limitado. Mulheres, estrangeiros e pessoas escravizadas permaneciam excluídos. A alternativa sintetiza a diferença ao mostrar que, em ambas as pólis, existiam exclusões, mas com formas distintas de organização social e política.

5 - C - Atenas é descrita como importante centro de irradiação cultural, com desenvolvimento de tragédias, comédias, filosofia e arquitetura. A alternativa enfatiza essa dimensão, articulando as produções artísticas e intelectuais em um quadro de elevado refinamento, em sintonia com a imagem de Atenas como referência cultural do mundo grego.

6 - B - Gerúsia e éforos aparecem no texto como instituições ligadas à manutenção da ordem interna e à preservação de um sistema conservador em Esparta. Essas instâncias atuavam no controle da vida política, na vigilância sobre os grupos dominados e na contenção de possíveis tensões sociais, o que corresponde à interpretação de que tinham função de defesa da estabilidade do regime espartano.

7 - D - O texto assinala que a economia de Esparta era sustentada pela agricultura e pela exploração dos hilotas. Esses grupos, submetidos ao trabalho compulsório, garantiam a base material da pólis, liberando os esparciatas para a vida militar. O caráter conservador e a vigilância permanente sobre os hilotas relacionam-se diretamente a essa estrutura econômica, na qual a dominação social era elemento central.

8 - E - A alternativa evidencia o contraste de mentalidades: Atenas valorizava o debate, a palavra e a produção cultural, enquanto Esparta privilegiava disciplina, obediência e preservação de costumes, com menor abertura para manifestações intelectuais e artísticas diversificadas. Essa contraposição corresponde ao que o texto apresenta sobre o ethos de cada pólis e ajuda a compreender a pluralidade do mundo grego.

9 - C - A ágora, em Atenas, era espaço de sociabilidade e decisão, articulando dimensões políticas, econômicas e sociais. No texto, ela aparece como o centro da pólis, onde o uso da palavra se associa ao exercício da autoridade e à deliberação entre cidadãos. Por isso, interpretá-la como local apenas militar, residencial ou exclusivamente religioso contraria a função multifacetada que exercia.

10 - A - A alternativa sintetiza o contraste estrutural destacado ao longo do texto: Atenas desenvolveu instituições participativas, comércio ativo e intensa vida cultural, enquanto Esparta organizou-se em torno de um modelo militarizado, fortemente estratificado e sustentado pela exploração dos hilotas. Essa síntese reúne os principais elementos comparativos apresentados, oferecendo uma visão global das diferenças entre as duas pólis.

Texto de apoio e questões elaboradas por Jefferson Evandro Machado Ramos

Publicado em 06/12/2025