1. Na Geografia, o que caracteriza um território étnico-cultural?
A) Uma área definida pela concentração de empresas que desenvolvem a mesma atividade econômica.
B) Uma divisão administrativa organizada para facilitar a prestação de serviços públicos municipais.
C) Um espaço ligado à identidade, à história e aos modos de vida de um grupo social.
D) Uma região delimitada pela presença de características semelhantes de relevo e de vegetação.
E) Uma área turística selecionada por reunir construções antigas e estabelecimentos comerciais.
2. Entre os exemplos de territórios étnico-culturais existentes no Brasil, destacam-se:
A) As terras indígenas e os territórios de comunidades remanescentes de quilombos.
B) Os distritos industriais e as áreas destinadas à instalação de grandes centros comerciais.
C) As regiões metropolitanas e as zonas de circulação de mercadorias entre municípios.
D) As propriedades de empresas agrícolas e os espaços destinados à produção de exportação.
E) Os bairros planejados e as áreas delimitadas para a ampliação de rodovias estaduais.
3. Qual é a importância das terras tradicionalmente ocupadas pelos povos indígenas?
A) Seu valor está ligado à conservação de construções antigas, como ocorre em centros históricos.
B) Sua função principal é reunir povos diferentes em aldeias com uma mesma organização cultural.
C) Sua utilização corresponde à de propriedades agrícolas voltadas à produção para o comércio.
D) Elas sustentam a vida comunitária, as práticas culturais e a relação desses povos com a natureza.
E) Elas constituem espaços de visitação destinados a apresentar costumes indígenas aos turistas.
4. As comunidades remanescentes de quilombos podem ser caracterizadas como:
A) Grupos formados pela reunião recente de trabalhadores, cuja identidade depende da profissão exercida.
B) Comunidades com trajetória histórica própria e ancestralidade negra ligada à resistência à opressão.
C) Associações de moradores definidas pelo uso de uma mesma infraestrutura urbana, independentemente de sua história.
D) Conjuntos de famílias identificados pela conservação de construções do período colonial, usadas como museus.
E) Grupos culturais organizados para realizar apresentações sobre a escravidão em espaços de visitação.
5. Por que o reconhecimento dos direitos territoriais indígenas e quilombolas é legítimo?
A) O direito a permanecer nessas áreas depende do rendimento econômico obtido com sua exploração.
B) O reconhecimento recompensa as comunidades que mantêm seus costumes sem mudanças ao longo do tempo.
C) A proteção territorial é concedida em troca da abertura dos espaços comunitários à visitação turística.
D) A garantia desses territórios decorre da escolha de atividades rurais semelhantes às dos demais proprietários.
E) Ele efetiva direitos reconhecidos pela Constituição e protege vínculos históricos e culturais com a terra.
6. A relação entre território e cultura nas comunidades indígenas e quilombolas pode ser percebida:
A) Na separação entre espaços de trabalho e lugares de memória, considerados sem relação entre si.
B) Nos saberes, nas celebrações e nas atividades cotidianas vinculados aos lugares onde vivem.
C) Na adoção de uma única forma de produzir alimentos por comunidades de diferentes regiões do país.
D) No uso da terra como patrimônio financeiro, que define o pertencimento cultural de cada família.
E) Na substituição das histórias transmitidas pelos mais velhos por registros de compra das propriedades.
7. Qual é uma função da demarcação das terras tradicionalmente ocupadas pelos povos indígenas?
A) Transformar os territórios comunitários em lotes particulares que possam ser vendidos por cada família.
B) Escolher novas áreas de moradia conforme a disponibilidade de terras afastadas dos centros urbanos.
C) Identificar e delimitar essas terras, contribuindo para proteger direitos territoriais já existentes.
D) Distribuir terras entre trabalhadores rurais a partir de critérios de renda e de experiência na agricultura.
E) Definir os espaços indígenas pelo potencial de atração de visitantes interessados em suas tradições.
8. Leia o trecho e assinale a alternativa que preenche corretamente as três lacunas:
Nos territórios étnico-culturais, a terra pode ser fonte de sustento e lugar de transmissão da __________ entre gerações. O uso compartilhado de determinados espaços expressa uma dimensão __________ da vida comunitária. A garantia dos direitos territoriais contribui para valorizar a __________ cultural brasileira.
A) Memória; coletiva; diversidade.
B) Memória; individual; uniformidade.
C) Renda; coletiva; uniformidade.
D) Renda; individual; diversidade.
E) Propriedade; comercial; desigualdade.
9. Sobre a presença de povos indígenas e de comunidades quilombolas no Brasil, qual afirmação está correta?
A) A presença indígena está limitada à Região Norte, enquanto as comunidades quilombolas ocupam as demais regiões.
B) As comunidades quilombolas pertencem ao espaço rural, pois a vida urbana impede a continuidade dessa identidade.
C) A localização em um mesmo estado indica que comunidades diferentes compartilham uma única história de formação.
D) A mudança de uma pessoa para uma cidade comprova o abandono de seus vínculos culturais e de sua identidade.
E) Esses grupos estão presentes em diferentes regiões, com histórias e formas de organização diversas.
10. A proteção dos territórios étnico-culturais pode contribuir para a conservação ambiental quando:
A) A gestão desconsidera os conhecimentos locais e aplica o mesmo modelo de exploração a todos os territórios.
B) A conservação se concentra nas áreas turísticas, enquanto os espaços de uso comunitário ficam sem proteção.
C) As atividades das comunidades são substituídas por empreendimentos que ampliam a retirada de recursos naturais.
D) O manejo dos recursos considera os conhecimentos comunitários e os cuidados com rios, solos e vegetação.
E) Os critérios de uso da terra são definidos pela quantidade de produtos que pode ser vendida em cada período.
11. Analise as afirmações sobre os territórios étnico-culturais brasileiros e assinale a alternativa correta:
I. Terras indígenas e territórios quilombolas estão relacionados à identidade e à continuidade da vida de seus povos e comunidades.
II. A existência desses territórios significa que eles deixam de integrar o território brasileiro.
III. O uso de celulares e outros recursos tecnológicos faz uma comunidade perder seus direitos territoriais.
IV. O reconhecimento dos direitos territoriais contribui para valorizar a diversidade cultural do país.
A) Estão corretas I e II, pois a proteção cultural depende da formação de países separados.
B) Estão corretas II e III, pois o reconhecimento territorial pressupõe isolamento político e tecnológico.
C) Estão corretas I e IV, pois território, identidade e diversidade cultural estão relacionados.
D) Estão corretas I e III, pois o vínculo com a terra exige a manutenção das técnicas do passado.
E) Estão corretas III e IV, pois a valorização cultural depende da recusa de tecnologias recentes.
12. Em comunidades quilombolas, o território pode reunir moradias, roças, caminhos, locais de celebração e espaços de memória. Esses lugares participam da vida cotidiana e ajudam a transmitir conhecimentos entre gerações. Assim, a importância da terra ultrapassa seu preço de compra e venda.
Quando uma comunidade perde o acesso a esses espaços, podem ser prejudicados tanto o sustento das famílias quanto os encontros, as práticas culturais e a transmissão de histórias. Por isso, compreender um território quilombola exige considerar as relações que a comunidade construiu com os lugares ao longo de sua trajetória.
De acordo com o texto, por que a perda do acesso ao território pode afetar diferentes dimensões da vida quilombola?
A) Porque os lugares articulam o sustento das famílias, a memória e as práticas coletivas.
B) Porque a identidade comunitária é determinada pelo valor de mercado das terras ocupadas.
C) Porque os espaços de moradia e os de celebração desempenham funções independentes na comunidade.
D) Porque a transmissão de conhecimentos ocorre nos locais de trabalho, separada da vida cultural.
E) Porque a importância dos lugares resulta da quantidade de produtos agrícolas destinados à venda.
13. Ao comparar as terras tradicionalmente ocupadas pelos povos indígenas com os territórios quilombolas, é correto afirmar:
A) Ambos resultam da distribuição de lotes individuais e apresentam uma mesma trajetória de formação histórica.
B) A principal diferença está no tamanho das áreas, pois suas formas de reconhecimento e seus vínculos culturais são iguais.
C) O reconhecimento dos dois tipos de território busca conservar costumes antigos, condicionando os direitos à recusa de mudanças.
D) Eles têm histórias e formas de reconhecimento distintas, mas ambos protegem vínculos coletivos com a terra.
E) Os dois tipos de território se distinguem pela paisagem natural, que determina a identidade cultural de seus habitantes.
Gabarito explicativo:
1. C. O conceito de território étnico-cultural envolve o espaço e os vínculos de pertencimento construídos por um grupo. A história compartilhada, os conhecimentos, os costumes e as formas de organização ajudam a compreender essa relação. Divisões administrativas e regiões naturais seguem outros critérios e não definem, por si mesmas, um território étnico-cultural.
2. A. As terras indígenas e os territórios quilombolas são exemplos brasileiros de espaços vinculados à identidade e à história de povos e comunidades. Seu significado envolve moradia, trabalho, memória e vida coletiva. Áreas industriais, comerciais e de transporte são definidas principalmente por suas funções econômicas ou de circulação, sem que isso as caracterize como territórios étnico-culturais.
3. D. As terras tradicionalmente ocupadas permitem a continuidade dos modos de vida indígenas. A relação com elas envolve alimentação, conhecimentos, espiritualidade e organização comunitária. Reduzir sua importância à produção comercial, ao turismo ou à conservação de construções desconsidera essa diversidade de funções. Cada povo apresenta práticas e formas próprias de organização.
4. B. As comunidades quilombolas possuem trajetórias históricas próprias, relações territoriais específicas e ancestralidade negra relacionada à resistência à opressão. Sua identidade envolve o reconhecimento de si mesmas, a memória e os vínculos comunitários. Elas são comunidades do presente, que podem estar em áreas rurais ou urbanas, e não se definem pela conservação de edifícios ou pela realização de apresentações culturais.
5. E. A legitimidade desses direitos está no reconhecimento constitucional e na relação histórica dos povos e comunidades com seus territórios. A demarcação indígena e a regularização dos territórios quilombolas são instrumentos de efetivação de direitos. Esses direitos não são prêmios por produtividade, atração de turistas ou manutenção de costumes sem mudanças.
6. B. Os lugares podem participar da transmissão de saberes, da realização de celebrações e das atividades de sustento. Essa relação mostra que cultura e vida material estão conectadas. Ela varia entre povos e comunidades: viver em uma mesma região não torna suas práticas idênticas, e o pertencimento cultural não se resume ao valor financeiro da terra.
7. C. A demarcação identifica e delimita terras tradicionalmente ocupadas e contribui para a proteção dos direitos originários indígenas. O reconhecimento desses direitos não corresponde à criação de um vínculo novo pela simples escolha de uma área disponível. Também não se confunde com a divisão da terra em lotes para venda ou com a distribuição de terras segundo critérios de renda.
8. A. A sequência correta é “memória; coletiva; diversidade”. A memória reúne experiências e conhecimentos transmitidos entre gerações. A dimensão coletiva aparece no compartilhamento de espaços e nas relações comunitárias. A diversidade cultural corresponde à existência de diferentes identidades e modos de vida, enquanto uniformidade significaria torná-los semelhantes.
9. E. Povos indígenas e comunidades quilombolas estão presentes em diferentes regiões brasileiras e apresentam grande diversidade interna. Não é correto restringir a presença indígena à Região Norte nem associar a identidade quilombola exclusivamente ao campo. A residência em uma cidade, por si só, não elimina o pertencimento étnico-cultural de uma pessoa.
10. D. Conhecimentos comunitários podem orientar práticas de manejo que conservem as condições de uso dos recursos naturais. A proteção dos rios, dos solos e da vegetação também favorece a continuidade das atividades de sustento. Essa contribuição depende das práticas adotadas e das condições de proteção territorial; não significa que todos os povos manejem os ambientes da mesma maneira.
11. C. As afirmações I e IV estão corretas, pois os territórios se relacionam com a identidade e a continuidade da vida comunitária, contribuindo para a diversidade cultural brasileira. A II está incorreta: esses espaços continuam integrando o Brasil. A III também está incorreta: culturas se transformam, e o uso de tecnologias não elimina a identidade de um povo ou de uma comunidade nem constitui motivo para retirar seus direitos territoriais.
12. A. O texto apresenta o território como uma articulação entre sustento, memória e práticas coletivas. Por isso, a perda do acesso aos lugares pode afetar várias dimensões da vida ao mesmo tempo. As demais alternativas reduzem sua importância ao valor comercial ou separam atividades que o texto mostra como relacionadas.
13. D. Terras indígenas e territórios quilombolas possuem trajetórias históricas e formas próprias de reconhecimento. Apesar dessas diferenças, ambos se relacionam à proteção dos vínculos coletivos com a terra. A comparação não deve apagar as particularidades de cada povo ou comunidade, nem explicar suas identidades apenas pelo tamanho das áreas, pelas paisagens ou pela permanência de costumes sem mudanças.
Por Marcia Rodrigues - Professora de Geografia - Graduada pela Universidade de Guarulhos (2005)
Publicado em 03/11/2026