Patrística

Santo Agostinho: um dos principais representantes da Patrística

Significado (o que é)

Com a progressiva helenização do cristianismo e os primeiros esforços para conciliá-lo com a filosofia e a cultura gregas, a patrística surge a partir do século II como doutrina que procurou unir o pensamento grego (especialmente o platônico e o neoplatônico) às Sagradas Escrituras. Diz respeito a uma longa geração de teólogos e filósofos, os chamados padres da Igreja, que legaram ao mundo ocidental uma extensa produção intelectual. Essa produção girava em torno das verdades da fé católica e sua luta contra o paganismo, pois se esforçava para diferenciar-se de heresias como o gnosticismo, o arianismo, o maniqueísmo e o monofisismo.

Principais questões filosóficas retratadas pela Patrística

As principais questões levantadas são: a criação, a revelação de Deus, o mal, a alma, o destino da existência, o sentido da redenção, a essência de Deus e da trindade, etc. Os problemas morais conduzirão ao estabelecimento de uma nova ética que, embora utilize conceitos helênicos, fundamenta-se na relação do homem com Deus, culminando na ideia da salvação, diferentemente do pensamento grego. A teologia patrística deu lugar à história dos dogmas, e seu estudo permite acompanhar a evolução do cristianismo até o início da Idade Média, sugerindo o nascimento de um novo universo espiritual, no qual o pensamento e a literatura ocuparão lugar central.

Divisão

A patrística pode ser dividida em três períodos principais:

- Período ante-niceno: anterior ao Concílio de Niceia (324 d.C.), no qual o cristianismo é defendido de seus adversários.

- Período niceno: tem início no Concílio de Niceia e estende-se até ao ano 450, período em que surgem os primeiros grandes sistemas de filosofia cristã (com Santo Agostinho e Clemente de Alexandria, por exemplo).

- Período pós-niceno: compreendido entre os séculos V e VIII, em que se reelaboram as doutrinas já formuladas.

Principais representantes e suas obras:

- Santo Agostinho (354-430): Sobre a Doutrina Cristã, Confissões, Cidade de Deus, Sobre a Trindade, Sobre a Livre Escolha da Vontade.

- Clemente de Alexandria (c. 150-215): Exortação aos Gregos, Disposições, Pedagogo, Miscelânia.

- São Gregório de Nazianzo (329-389): discursos, poemas e cartas.

- São Basílio de Cesareia (329/330-379): Hexamerão, Filocalia, discursos e sermões.

- Orígenes (185-253): De Princippis; Contra Celso e a Héxapla.

- São João Crisóstomo (c. 347-407): homilias, Sobre o Sacerdócio, Instruções aos Catecúmenos, Sobre a Incompreensibilidade da Natureza Divina.

- São Jerônimo (c. 347-420): Crônica, Sobre os Homens Ilustres, Apologia Contra os Livros de Rufino, epístolas e várias obras hagiográficas.

Vocabulário do texto:

- Monofisismo: doutrina que era contrária a definição da Igreja de que Jesus Cristo possuía duas naturezas: a humana e a divina.

- Maniqueísmo: crença religiosa na existência do bem e do mal.

- Arianismo: doutrina do século III que negava que Jesus Cristo era Deus.

- Gnosticismo: movimento religioso de caráter místico e esotérico.

Atualizado em 17/01/2024

Revisado por Jefferson Evandro Machado Ramos
Graduado em História pela Universidade de São Paulo - USP (1994).